《黄河尕谣》一个关于梦想游民的故事
发布日期 : 2021-12-10 17:02:09
音乐纪录片《黄河尕谣》是由独立导演张楠指导，讲述民谣歌手张尕怂离开农村追梦，最后又回到农村故土的个人故事。
《黄河尕谣》作为一部独立纪录片，展现了近几年少有的纪录片风格，没有针砭底层的民生困境，批判藏于社会黑暗面的丑恶，也没有试图以一种异域与奇观的文化独特性取得国际影展的青睐。
《黄河尕谣》以一种幽默、温情、游离于乡村与城市之间的迷离、喜悦之感营造出了一部具有幽默气质、朴实质感、无常论调的纪实影片。
影片虽以张尕怂的个人事迹为蓝本，却反应出当代中国年轻的普遍困境与心理实感：
梦想与现实的差距像极了融不进的城市与回不去的故乡，做一个梦想游民，当梦想失重，游民却成为了一种生活方式。
一、做一个梦想游民
影片以张尕怂拿着一架录音设备在家乡的大山里录音为开始。此时的张尕怂似乎已有功成名就之势，他和身边的农村人极为不同，别人不知道他拿着这个设备在做什么，就如同张尕怂也不想成为像他们一样的农村人。
显然，张尕怂与身边的农村人是格格不入的，梦想加重了他身上的光环，更成为迫使他离开故土的理由。
离开家乡寻找远方的梦，这似乎成为张尕怂命中注定的使命，他要离开这片穷山恶水，摆脱祖辈遗传下的命运，在他的心里装着更广阔的的天与地。
影片的前半段实在过于欢快，村民们一片祥和的气氛，喜庆的山歌在林间回荡，张尕怂光着膀子在自家田地里奔跑，对着荒凉的大山喊出:“你会火的！”。
广袤的黄土地、飞驰的绿皮火车、肥美的玉米地、沟壑纵横里落下的太阳、落日洒下的余晖，张尕怂站在独立于荒原的崖上唱着一首民谣，是故土孕育了他民谣歌手的梦想，而此时在故土的怀抱中张尕怂的梦想似乎就要实现了。
二、异乡人，无家可归与故土难回
追梦的张尕怂拖着行李离开了家乡。来到城市后在林立高耸的楼宇之间，在串流的车辆与行人之间，张尕怂泯然众人，黄土地里的自在忽然变成了困顿、惆怅、拘谨。
我们可以看到来到城市后的张尕怂被一次次的困在景框里，他独自行走在宾馆的走廊，两边是直立的墙将他孤零零的压缩在一条没有尽头的隧道里。他坐在餐馆吃饭，周围的桌子、客人将他围困。城市里的的张尕怂总是蜷缩在角落里，为下一场演出奔波或者为干瘪的钱包四处借钱。
在偌大的城市里张尕怂无家可归，而此时心中远方的故乡难回。 曾在大山里高喊的梦想在暗灰色的现实面前成为了可以被具象的钱、房子、车子和老婆，未来是不见天日的混沌而现实是肉眼可见的潦倒。
影片中的张尕怂有点口吃，因此在他的身上又带有一种天然的喜感。他的喜感不仅是口齿不清的表达方式，还有在现实面前一种乐观、开朗、今朝有酒今朝醉的生活态度。
三、人是流动的
近几年，随着城市化进程人口的流动性大大增强。流动，也成为当下年轻人普遍的生活方式。
过去，我们总是把人比作树，落地生根，繁衍后代，一辈子安土重迁。
人的流动打破了空间的局限，拓展了未来的可能，却增加了人生的不确定性。不确定工作、不确定家在何处、不确定伴侣、不确定人生，更多不同的活法摆在当下，也是更多颗无处安放的心。
四、诗与苟且是远方或未来？
在无数次巡演过后，观众记住了这位极具辨识度的民谣歌手张尕怂，当别人问起张尕怂的真名时，他茫然若失竟想不起了自己的名字。
选秀失败后张尕怂再次回到了故乡。他回到最初自己出生的地方，儿时居住过的房屋已经破败不堪，在故土里还有另一个失落的故土。
张尕怂看着眼前的一切，将自己的真名写在了黄土墙上，然后一遍遍的重复着：“回不去了。”
心中惦念的故乡是远方的诗吗？困顿于我们的城市是眼前的苟且吗？
还是远方的城市是我们的诗与梦想？曾生养我们的土地是眼下的苟且？
也许，诗与苟且从来都不是空间上的远方与眼前，而是时间上的此刻与未来。
没有人知道张尕怂未来会怎样，也没有能断定当下的他过得好不好。
就像那位在宁波开酒吧的老板，他羡慕张尕怂可以巡回演出，而张尕怂羡慕他有车有房。
影片后段，张尕怂在酒吧蓝色的灯光下高声歌唱：“未来咋个样，我不想知道。”
未来既是明天，就交给明天再说吧。
《黄河尕谣》在西安首映后受到颇多青年人的喜爱，放映结束后开展了一个多小时的主创见面会，
导演张楠说：“人应该如何学会自洽，如何与生活学会妥协其实是这部电影所探讨的最有意义的地方。”
学会自洽，学会如何与生活妥协。在这个梦想与现实严重失衡的时代，自洽成为一种难能可贵的品质。如何在两者之间抉择成为当下年轻人的人生课题，而又是何时梦想与现实变成了完全的二选一呢？
影片的最后，尕怂回到了老家生活、娶妻，他又变回了那个可处撒欢的尕怂，在院子里活蹦乱跳，抱着大三弦不管不顾地弹唱。
尕怂未来咋个样我们也不知道，或许他会再次离开家乡，或许他最终选择了安稳。亦或许，他已经在梦想与现实之间找到了平衡点，此时就是他自洽的最好状态。
